Crímenes ortográficos (1)

Esta película de horror podría tener este título: «¿Para qué respetar las reglas de la ortografía aymara oficial si, de frente, puedes no respetarlas?».

Jaqi Aru, supongo

El aymara se escribe con una signografía unificada llamada Alfabeto Único, que existe desde 1984. Son casi 30 años y en ese tiempo nadie hizo la corrección. ¿No era necesario? ¿No merecía la pena? ¿Nadie se dio cuenta?

Me pregunto si nos atreveríamos en castellano a tener periódicos llamados «El Komersio», «La Repúvlica», «Espreso», «La Nasión» o «La Rasón». ¿Qué creen? Yo creo que no.

¿Merecen las reglas del aymara tanto respeto como las del castellano?

Actualización 2014-01-31: Acabo de leer un texto de mayo de 2013 en Lecturas & Arte del diario de Cochabamba Los Tiempos. En dicho artículo Néstor Negretty insiste en la idea que sugiero en esta entrada pero aplicada al quechua: la gente escribe como quiere la lengua quechua a pesar de que su escritura ya tiene unas normas desde hace décadas. Dice el autor que las normas del quechua «pareciera que sólo fueron para espacios académicos, no así para toda la sociedad en general». Finalmente Negretty señala a los medios de comunicación como los instrumentos que tendrían la obligación de transmitir a la generalidad un quechua correctamente escrito. (fb:1722175272). Véase también, sobre el mismo tema, los artículos (+)(+) del lingüista quechua Juan Revollo Valencia, que serían anteriores (+) a los de Negretty.

Actualización 2014-12-08: El Parque Kaukari, en Copiapó (Chile), al parecer contenía en su nombre en quechua un tributo a los pueblos indígenas etc. etc. Bueno, el caso es que «kaukari» –supuestamente querría decir revivir— no existe realmente en quechua y todo indica que alguien en la Comuna de Copiapó salió con lo del nombre en quechua sin asesorarse previamente ni preguntar a nadie que hablara la lengua. Es decir, el nombre del parque, más que de una planificación, parece ser fruto de la ocurrencia personal de algún funcionario o político local. Hugo Campbell, cultivador y activista del quechua, reflexionaba de esta manera en su campaña de cartas al Director enviada en respuesta al despropósito: (+)

Un error muy común es el de creer que las lenguas indígenas son lenguas muertas, o que no tienen ortografía, ni gramática ni reglas. Las lenguas indígenas son como cualquier otra lengua, tienen hablantes que las usan en su vida cotidiana, y también tienen reglas ortográficas y organismos que las regulan, como por ejemplo la AMLQ (Academia Mayor de la Lengua Quechua), que tiene su sede en el Cuzco. Creo que nadie aceptaría inaugurar un parque «Tolalava», o una plaza «Hojiguins», ¡por Wiraqucha! (en castellano: Viracocha). Si a diario hacemos el esfuerzo de respetar la ortografía del castellano, ¿no merecen el mismo respeto las lenguas indígenas?, ¿para qué tenemos reglas ortográficas, entonces, si nadie las respeta?