LA ESTRATEGIA DE LA COOPERACION DEBE SER DENUNCIADA (NINGUNA COPIA LIBERA)
SALVADOR QUISPE EL BANCO MUNDIAL Y EL FMI IMPACTOS DEL DESARROLLO EL GLOBALIZADOR QUE DESERTÓ HACIA LA TOMA DEL PODER POLÍTICO Mario Agreda A medida que pasa el tiempo y nos adentramos en el sistema de la Cooperación al Desarrollo debemos definir nuestro propio frente de lucha o integrarnos al frente de la "lucha de clases" propugnada por pensadores indios o no y que suponen nuestra liberación en una lucha de integración a la filosofía occidental. Los "indianistas" denunciamos al pensamiento occidental de la economía de mercado porque la condición de la unidad es el reconocimiento a los valores de la redistribución y reciprocidad y su alienación por los enemigos en el campo político y económico. Por ello apelamos al contacto directo como un objetivo previo, fundamental, de toda acción que concierne a nuestras comunidades. De lo que se trata es de favorecer la comunicación inmediata y directa de las naciones indias comprendidas a un nivel de comunidades, con los organismos internacionales y " evitar los intermediarios que pretenden tomar el "hábito" de representar a nuestros pueblos y hablar en nombre de las mismas, como lo hacen la mayoría de las ONG. Existen numerosas formulas de representatividad en el exterior de nuestras organizaciones, un ejemplo claro son las ONG denunciadas por su participación o intervención, adueñándose de los espacios que les corresponde a los "Consejos Indios" con sus principios de reciprocidad. Cuando la AECI (Agencia Española de Cooperación) http://www.aeci.es/9-proyectos/indigena) (El Ayuntamiento de Madrid: www.munimadrid.org ) (La comunidad de Madrid : www.madrid.org/cm-cooperacion ) Junta de Castilla La Mancha, Xunta de Galicia Etc, todas ellas son las mas cercanas a la cooperación con los pueblos indios, realizan convocatorias de subvenciones a las ONG, dicen tener en cuenta su adecuación y planteamientos y prioridades de la estrategia de la cooperación española, que las CONTRAPARTES de estas ONG, sean organizaciones indígenas representativas y los PROYECTOS HAYAN SIDO DIRECTAMENTE PLANTEADOS A ESTAS ONG ESPAÑOLAS POR LAS PROPIAS COMUNIDADES DESTINATARIAS DE LOS MISMOS. Esto "no se cumple" en la mayoría de los casos, como se puede explicar entonces que los destinatarios del dinero sean para no-indígenas, caso del CEFREC de Iván Sanjinés quien se presenta como indio sin serlo, por la ONG Mugarik Gabe. Así se lo dijimos al nuevo director de proyectos indios en la AECI , Alberto Virella Gomes el porqué se han destinado los millones de pesetas de entonces para CEFREC de Bolivia. Nosotros decimos que no renunciaremos hasta que se aclaren todos los pormenores de esta lacra de la sociedad, y que se depuren responsabilidades y no nos vale el término: FENECER, ya que esto se aplicaba en el tiempo de Franco para que todo lo que estaba terminado no estaba sujeto a enjuiciar. Que el gobierno español "utilice" a los indios para crear puestos de trabajo y no tener mas paro y que apela al sistema de cooperación para emplear personal y así la lista de los parados no aumenta es denunciable, pero que su estrategia sea para "aniquilar" a nuestra comunidades con el cuento de la cooperación lo que hace es proteger a poderosas organizaciones como los bancos, hidroeléctricas, petróleo, comunicaciones, agua etc etc, y de eso se trata en este documento. Desde Noviembre del 2002, la petrolera REPSOL-YPF, perteneciente a la banca española comparten con la multinacional norteamericana Brandes Investment, las acciones y control del dardo envenenado del petróleo. El ex presidente de Jazztel, el operador de telefonía fundado en 1997 Martín Varsavsky, denuncia que empresas como la Telefónica están al servicio del gobierno y apoya al Partido Popular, con sus medios de comunicación y como el gobierno tiene la acción de oro controla los destinos de Telefónica. El ejemplo de una de las ONG mas importantes del mundo caso OXFAM-INTERMON, ( Vandana Shiva) sugiere que la apertura de los mercados de los países ricos a los productos de los países pobres es un camino para solucionar el problema de la pobreza, OXFAM, favorece la liberación de los mercados y a pesar de sus criticas a la globalización, contribuye a destruir la seguridad económica y ecológica de los países pobres. La nueva receta de OXFAM es la vieja receta del Banco Mundial, de dar prioridad a la exportación. La diferencia es que la ONG la rotula en el "acceso al mercado" mientras el Banco le llama liberalización del comercio. Primero desvía los recursos de la tierra y agua de la satisfacción de las necesidades locales de alimentos al suministro a mercados de exportación, así hambre y condiciones para la inanición de las comunidades más vulnerables y marginales. Es lo que ocurrió en el colonialismo y está ocurriendo bajo la recolonización de la globalización. Ahora OXFAM tiene que elegir. ¿Estará a favor de un comercio regulado por los principios de paz, justicia y sostenibilidad, o se convertirá en un vocero débil, dependiente, de los intereses dominantes del libre comercio? ¿ Pondrá la paz y la seguridad de la gente por sobre el comercio y el intercambio? ¿ pondrá primero a la gente o al comercio ? ¿Pondrá primero a los alimentos o a las exportaciones? ¿ Se decidirá por emprender una lucha a fondo por el cambio estructural y la transformación de las reglas del comercio y del paradigma del libre comercio? Una vez descubiertos los entresijos y la estrategia de las cooperaciones al desarrollo, seguirán con su política de destrucción de las comunidades?. O con su proceder se habrá excluido de la lucha de los pueblos indios del mundo?. MARIA NOGUEROL ALVAREZ Cuando denunciamos la estrategia del AECI con los Pueblos Indios fuimos consientes que el ministerio de Relaciones Exteriores y Rafael Rodriguez Ponga como secretario general del AECI, mantendrían la estrategia del silencio, como una manera de dejar pasar el tiempo y que todo quede en el olvido. Noguerol, licenciada en antropología por la Complutense de Madrid, tiene en su haber la condición de saber acomodarse a las circunstancias y así la vemos cuando se presenta a la reunión del Grupo de Trabajo de los Pueblos Indios en la ONU-Ginebra en el 2001, como miembro de la delegación española y experta en asuntos Indígenas y avalada por el gobierno español como candidata a miembro del Foro permanente en la ONU para los pueblos indígenas, así vemos la mano larga y extendida de los gobiernos que "colocan" a sus delfines en todo lo que atañe a nuestros pueblos. Recuerdo la presentación del documental de los Mayas, cuando el presidente de la Comisión de Derechos Humanos don Leandro Spouy dijo: Cuando veo que hay indios que esperan pacientemente y casi siempre a última hora cuando ya no pueden ser escuchados, siento que todavía hay un largo camino que recorrer y por ello sé que a ustedes los indios, nadie les regaló nada, se lo ganaron por su tesón y lucha y es el momento de proponer que haya un día solo para los pueblos indios en la Comisión de Derechos Humanos porque se lo han ganado. En los informes de la ONG de Suiza, Liga Internacional por los Derechos y la Liberación de los Pueblos, Verena Graf, manifiesta que en la reunión de la Comisión de Derechos Humanos en la ONU (Ginebra) se escucharon voces de algunas ONG competentes en la materia,. Pero surge un problema, la mayoría de las ONG no están a la altura de esta nueva tendencia, porque seguramente no son verdaderas ONG, sino mas bien GONGOS (organizaciones creadas y financiadas por los gobiernos) que asisten a las sesiones para exponer su propia situación. De hecho con este nuevo proceder de la Subcomisión ¿ a dónde dirigirse? ¿ Dónde tratar y exponer las situaciones dramáticas de los Derechos Humanos que no son escuchadas en ningún otro foro de la ONU? Por supuesto, podemos seguir hablando, pero ¿para qué, si ya ni siquiera se toma la molestia de tomar acta y todavía menos de actuar?. El señor Ponga conoce nuestras denuncias y no hace nada para solucionarlo, y guarda silencio por las presiones, para que no salte un escándalo bajo sus pies, de esa manera "mata" la esperanza de una autentica política de cooperación al Desarrollo. Con la ley en la mano las ONG son solo observadores y por tanto prisioneras de su destino. El caso del juez Garzón como presidente honorario de la FAIPII (Fundación de Artistas e Intelectuales por los pueblos Indígenas de Iberoamérica) según el columnista Josep Ramoneda; Garzón es vanidoso, mediático y tiene mucha ambición; el ego le sale por todos lados, hasta en las fotografías, con una ambición personal desmedida. Siendo presidente de gobierno Felipe González, este sucumbe ante su afán de protagonismo, y se presenta en las listas del PSOE siendo elegido diputado,, pero esa aventura terminó al año cuando se dio cuenta que su escalafón para ministro quedó anclado en el despacho del presidente. Se lanza a candidato a premio Nobel presentado por la ONG, FAIPII, cuya gerente de esa fundación es Adriana Elba Arce Di Pizio un personaje digna de mencionar, ya que fue una de las ONG que mas dinero recaudó para " salvar" a los indios en la administración española. En el número 2 de la revista kalegorria@kalegorria.net, se le acusa de ser la autora de la presencia de Garzón en las comunidades indígenas de Colombia. Las denuncias a esta señora no tienen desperdicio. Aparecen nombres como Antonio Pérez, quien fue el director de asuntos indios en el gobierno anterior. Acusado de ser un colaborador "integracionista" en su trabajo con la comisión del v centenario. ( en su momento daremos los datos precisos de los colaboradores) Arce es el alma mater del FAIPII, figura como gerente general y como gestora de conciertos y espectáculos con artistas reconocidos, amparados la mayoría de ellos, en las mas variadas tragedias que sufren los pueblos indios. El tema es tan lamentable como esos Telemaratones televisivos que recaudan 40 millones para las ONG e ingresan para su canal de televisión mas de 100 millones en publicidad. Desmesurado y abusivo uso de una causa noble. El fin no justifica los medios. Sin embargo, al contrario de algunos grupos de solidaridad, las actividades llevadas a cabo por Arce y sus colaboradores suelen dejar cuantiosas ganancias a su entidad y le permiten que sus empleados" solidarios" gocen de un muy buen nivel de vida Toda la información de la revista está en el imail anterior. Les daré un nombre de una ONG solidaria que tienen como norma, que nadie de la organización cobra absolutamente nada, y todo lo que obtiene se destina de inmediato a los lugares que realizan la cooperación, es un buen ejemplo para que las ONG empiecen a tomar nota de cómo se debe trabajar en la cooperación; esta ONGD solidaria es: coordinadora.asturias@congde.org Nosotros estamos empeñados en conocer todas y cada una de las actividades que se realizaron con las comunidades indígenas por esta asociación y otras, que trabajan o han trabajado con los pueblos indios y no descansaremos hasta lograr verla luz y no como un periodista de investigación sino como un hombre comprometido con nuestros pueblos. Para ello hemos conversado personalmente con los responsables de la cooperación en España y con los datos en la mano hemos enviado a diferentes organizaciones la veracidad de las "ayudas" a nuestros pueblos con todas las consecuencias. Al cierre de este informe hemos recibido unas líneas del presidente de la comunidad de Castilla la Mancha don José Bono, donde nos expresa que pondrá el documento anterior en manos de la Consejería de Asuntos Sociales para su evaluación. Con respecto a Ecuador ya tenemos la respuesta, y debemos manifestar que la segunda fase de la cooperación en Saraguro no se llevará a cabo por que la FAIPII debe devolver el dinero por no cumplir con el acuerdo de la cooperación. Arce pidió un plazo para completarlo pero fue rechazado, por no cumplir su propuesta. Es sintomático que la cooperación al desarrollo esta avalada por el juez Garzón ya que el mismo realizó viajes a Colombia y no sabemos sí como presidente de honor de la FAIPII, o como juez " salvador" de nuestros pueblos; en ese caso estaría por darle la mención de " El Lawrence de Arabia mayor de los Indios". En su largo caminar esta Fundación con un cinismo total se adhiere a la causa de la multinacional tabacalera Fortuna quien lanza una campaña de mas de 1.000 millones de pesetas en publicidad para vendernos que son solidarios con el tercer mundo (término etnocentrista) e inmoralmente la FAIPII recibe dinero de la empresa multinacional de tabaco, no le importa engrosar sus cuantiosos beneficios sin importarles el costo humano y social. Los Fondos Solidarios de Fortuna son engañosos porque se recaudan pariendo esclavos en nuestra Abya Yala (América) produciendo una epidemia de muertes relacionadas con el tabaco. El marketing con causa ( David Calzado) apareció hace 20 años en Estados Unidos con motivo de la celebración del Bicentenario. La campaña de restauración de la estatua de la libertad, liderada por American Express, fue la primera campaña de este tipo. No es necesario recordar que el tabaco es el producto que más muertes provoca y que Tabacalera sigue explotando a países empobrecidos del sur donde compra materias primas a precios abusivos. La Tabacalera Fortuna entregó a la FAIPII la cantidad de 51.940 Euros para poner en marcha una explotación ganadera en Antioquía y el Cabildo del Volao en Colombia, todo en nombre del Marketing con causa. Las andadas de esta organización rozan el límite de la indecencia porque no conformes con la Tabacalera, se lanzan a recibir la recaudación de las Corridas de Toros de Beneficencia de la Comunidad de Madrid quien desembolsa la cantidad de 36.060,73 Euros y 18.030,36 por segunda vez. Arce no tiene ni la menor sensibilidad hacia los animales y no quiere saber el dolor que experimentan los animales, es degradante su actitud no solo por recibir dinero de las corridas de toros sino por lo que representa ese espectáculo como tortura animal. Los animales son parte de la biodiversidad del planeta y por ello no entendemos como la administración sigue "alimentando" con dinero a fondo perdido a esta organización. Consultadas organizaciones de la defensa del animal nos manifiestan que hay que luchar contra este tipo de ONG que son tan denigrantes para llamarse cooperantes. Sus patrocinadores, actividades, proyectos están en la página web: http://www.funindio.org toda ONG que tenga relación con nuestros hermanos deben tener un seguimiento de nuestras organizaciones al margen de las instituciones europeas. Las fuentes de financiación deben y tienen que mostrar su rostro tal cual son y cada convocatoria será una muestra de la disposición del convenio de Viena y la Declaración de la Conferencia de las Naciones Unidas donde se manifiesta que los pueblos Indígenas tienen derecho a ser dueños de su propio destino eligiendo sus instituciones, su estatuto político y el de su territorio. Apelar a la " ayuda" de los que desarrollan su plan estratégico de colonización de nuestros pueblos es aceptar que un opresor libere a un oprimido. Pero algo está sucediendo en la estrategia con la cooperación y es la intervención de las ONG españolas en el marco de la cooperación con su vecino país, Marruecos, y esta es la prueba hasta donde la cooperación al desarrollo esta politizada. Las elecciones presidenciales bolivianas nos deben enseñar que la resistencia india ha provocado la transformación de los que tienen el poder. Los que mandan (Jorge Lora) siempre representan la civilización, el progreso, la autoridad, la ley. También encarnan la democracia. Como son civilizados, progresistas y democráticos, ellos fijan las reglas del juego y sus administraciones clasistas, con sus técnicos, sus burócratas y sus fuerzas del orden cuidan que la ley se cumpla y la civilización progrese. A menudo quienes no juegan el juego como ellos ordenan corren el riesgo de ser estigmatizados. Si el conflicto crece son criminalizados. Una periodista entrevista a nuestro hermano Felipe Quispe Huanca, el mallku, del Kollasuyo : Si todos somos hermanos, porque no debe cesar la violencia? F.Q: Dile eso a tu presidente que manda a matar a nuestra gente. Y hay violencia porque no quiero que mi hija sea tu empleada. Debemos recuperar el control sobre nuestras propias vidas. Las cosas políticas siguen su propio ritmo y esto confirma nuestro avance como pueblo, que es irreversible, permanente, ellos legitiman nuestras ideas, después será imposible regresar a una etapa donde exigir la liberación de nuestros pueblos sea algo utópico. No sólo hay que parecerlo sino demostrarlo y en eso nuestro hermano Evo Morales no sólo le planta cara al gobierno de Lozada, sino que aparece como una verdadera alternativa de poder político, y a pesar que la ley faculta a los partidos que logran mas del 5% de los votos a recibir financiamiento del estado, para su campaña en las elecciones presidenciales, nuestro hermano devuelve a la corte nacional Electoral el equivalente a 690.000 dólares del millón recibido, demostrando que para hacer política el dinero no es lo mas importante, sino propuestas claras, y esto es una lección que se dio por primera vez en la historia del Kollasuyo (Bolivia). NINGUNA COPIA LIBERA El hermano Reynaga del kollasuyo dice: El poder pensar con el cerebro propio es un requisito básico para fijar con precisión y claridad los objetivos liberadores por los cuales se lucha, se mata y se muere. Por ello toda liberación comienza despejando la confusión creada y alimentada por el opresor. Sólo la verdad libera. Existe todavía la confusión entre los movimientos del tercer mundo y la revolución europea, entre las luchas anticoloniales y la lucha de clases. La relación entre estas realidades y conceptos se perfila como el tema ideológico-político central para el futuro y debe ser analizado y resuelto por todo pueblo oprimido y combatiente. Por haber sufrido mas de tres siglos de opresión europea sólo en su versión virreynal los pueblos indios confundieron la opresión monárquica con la opresión colonial toda. Creyeron que la caída del virrey era el fin de la opresión europea en sí. Esta falta de claridad, como tenía que ser por fuerza, ayudó a las fuerzas enemigas de la libertad. criollos y españoles, al percibir este error mayúsculo, se juntaron y formaron una sola fuerza, los ejércitos republicanos. Cayeron los virreynatos españoles y nacieron las repúblicas criollas. El eco de la trilogía francesa, "libertad, igualdad y fraternidad" se convirtió en los Andes en opresión, desigualdad y dictadura racial. En los tiempos actuales la tragedia sufrida por los Andes se repite en mayor escala. La copia colonial de la Revolución francesa troncó la culminación victoriosa de la guerra anticolonial del indio en los Andes y Abya Yala (América). Hoy también en los Andes y en el mundo muchos confunden liberación anticolonial con internacionalismo clasista. Ambos conocen, respetan y sacralizan solo a pensadores europeos. Por ello sus frases ideológicas son extranjeras. Así las " banderas de alianza-obrero-campesina-, dictadura del proletariado", al cruzar el océano se convierten en mordazas para silenciar a los indios y negros rebeldes. El primer paso para liberarnos y para sobrevivir como planeta es ver al enemigo como realmente es. Como un todo homogéneo gracias a su aparente homogeneidad, estable y permanente gracias a sus aparentes convulsiones, coherente gracias a sus aparentes contradicciones internas, unido y dinámico gracias a la interacción de sus diferentes partes. Los pueblos del tercer mundo y las naciones oprimidas nos liberaremos solamente si confrontamos al colonialismo en forma total, global, definida y definitivamente. Si lo golpeamos en su centro para golpear así a todos sus tentáculos al mismo tiempo. Dice un proverbio árabe; Sé que tienes la fuerza para destrozar la piedra, pero tiraré un pañuelo al aire, para ver si puedes hacer lo mismo con el. ( Emilio Lledó) No debe haber un líder absoluto, debe haber ideas líderes, y gente honesta de llevarlas a cabo. Y eso no es nada utópico. Me preocupa mucho la crispación y manipulación que se ha dado en este último año, desde el 11 de septiembre. Porque contra la repetida afirmación de lo mucho que ha cambiado el mundo después de esa fecha, me parece que no ha cambiado tanto; que todo estaba ya ahí; el terrorismo, la guerra, los feroces bombardeos, la destrucción, las minas, la falsedad, la manipulación, la demonización, la ceguera, la estupidez. La cólera de los imbéciles llena el mundo. ¡hermosa forma de Globalización¡ Con esta fecha tristemente simbólica se han dado motivos para apretar más los tornillos de la violencia que ya estaba ahí. Olvidamos otro tipo de intereses más generosos y creadores, intereses humanos, que ha ratos parecen utópicos, pero que son los intereses que hacen progresar, con todas sus contradicciones, a la humanidad. El interés por la justicia, por la solidaridad, por el bien, por la amistad, por la piedad, por la verdad. Y que nada tienen que ver con ese inmenso engaño, ensartado en la varilla, como si fuera un asador; de lo que llaman el eje del bien y del mal. SALVADOR QUISPE Nuestro hermano de Saraguro, y miembro de la junta de gobierno de la Conaie, graduado en Sociología y actual candidato a diputado por su pueblo, expresa con claridad la actitud de los Estados Unidos y su repercusión del 11 de septiembre; Una de las cosas más importantes que ha nosotros nos ha exigido que vengamos a este proceso es el de habernos sentido excluidos históricamente del resto de la sociedad. Nací en la selva amazónica, en el sur de Ecuador; hay una pregunta que me hago desde niño, cómo es posible que tengamos todo y a la vez tanta pobreza Tenemos oro, plata, bosques, ríos, donde se ve una enorme riqueza que tiene este país, sin embargo la gran paradoja es que es uno de los países más pobre del mundo; no puede ser que tengamos todo y a la vez una profunda pobreza. No podemos los indios actuar solo para los indios, como un capricho histórico ahora, sino como hermanos en el orden humano, aunque sabemos que somos distintos, hemos estado juntos pero de espaldas, necesitamos darnos la vuelta, mirarnos y darnos la mano y conocernos porque no nos conocemos. Indios, blancos, negros, somos la solución para este país. Nosotros tenemos que valorarnos a nosotros mismos, la identidad tiene que ser lo primero para nosotros. La globalización, nos quiere uniformizar, eso no vamos a permitir; necesitamos avanzar de acuerdo como viene el tiempo, necesitamos aprender de la naturaleza, sin apresurarnos, creciendo como la naturaleza nos pide, sin homogeneizarnos, el error de la izquierda y el marxismo fue el de tratar de uniformizar a los pueblos, sin respeto a la diversidad. No solamente el respeto al poncho, a mi lengua, a la alimentación o las formas de producción; el respeto a la identidad es el respeto a la Pachamama, a la madre tierra, que es el escenario donde se desarrollan los pueblos. Mientras llegan las transnacionales a destruir nuestros territorios, entonces están yendo contra la vida misma, de todas las personas que hemos nacido en nuestras tierras. A raíz del 11 de Septiembre y los que están en la línea de Bush, están en la línea supuesta del respeto al poder constituido, y los que están de la línea contra de Bush seríamos los terroristas, y eso no es así, simplemente aquí exigimos respeto. Los Estados Unidos y muchos países alineados con ellos han sido los progenitores del terrorismo histórico en este mundo, ellos sembraron el terrorismo: ¿Quiénes son los culpables de la muerte de millones de niños en el Africa, no es el Fondo Monetario Internacional y sus políticas y el Banco Mundial dirigidos por los Estados Unidos? No es eso terrorismo? quien responde de la muerte de los miles de niños muertos en Guatemala, no son los Estados Unidos el culpable de la muerte de esos niños? ¡ Claro que sí ¡ ¿ Quienes son los culpables de la muerte de niños en el altiplano? Por supuesto que no estamos de acuerdo con lo que se hizo el 11 de Septiembre, pero es una consecuencia del terrorismo sembrado por el propio Estados Unidos. Vamos a exigir paz con dignidad para todos los seres humanos, pero la paz no vamos a encontrar mientras no se respete la Pachamama de la que estamos hablando. No vamos a encontrar paz mientras no se respete la dignidad en la diversidad de cada uno de los pueblos. Nos preocupa y llamamos al señor Kofi Annan, de las Naciones Unidas, que se ubique y haga algo por su pueblo. Parece que el señor Kofi Annan no conoce que al sur del Africa mueren miles de niños cada día y se alinea para apoyar con una supuesta política en contra del terrorismo, cuando su propio pueblo, su propia sangre es la que esta muriendo. Tenemos una deuda externa que nos esta golpeando, sin embargo a nuestros pueblos ya nos cobraron la deuda externa, los pueblos del mundo no deben esa deuda externa, porque se llevaron y llevan el caucho de nuestra amazonia, la madera, nuestras fuerzas, nuestras propias vidas; ya hemos pagado cinco veces mas de lo que dicen habernos prestado. Necesitamos unirnos y no permitir que vengan con proyectos como el AlCA, que viene a hundir nuestra producción y dar privilegio a su producción. El objetivo del Plan Colombia es contra nuestros pueblos que nos hemos parado firmes en contra de sus políticas, si ellos han globalizado la imposición de sus políticas, creemos importante que también debemos globalizar la lucha frente a esa imposición; Y ESO ES LO QUE VAMOS HA HACER EL BANCO MUNDIAL El aporte de herman@s que conforman la resistencia india en el planeta no se reduce a declaraciones altisonantes ni a un discurso para hemerotecas, es por ello que apelamos siempre a la memoria histórica como fundamento de lucha contra todo tipo de colonización. En el invierno del 96, el gran hermano Oren Lyons de la nación Onondaga, nos rebela el cómo, el cuándo y él porque de la resistencia india frente al Banco Mundial, la ética y valores espirituales y el desarrollo Sostenible, sobre los " 50 años del Banco Mundial, sobre 50 tribus devastadas". El banco Mundial y el FMI (Fondo monetario Internacional) hacen las decisiones que cada día afectan las vidas de centenares de millares de gente tribal. En los 50 años pasados aprobaron proyectos que han tenido resultados catastróficos para la gente indígena por todo el mundo. Espiritualidad, Derecho Natural, y la Etica de la Autoridad. Gracias por esta oportunidad de comentar respecto a la ética y la espiritualidad, como se relaciona con el Banco mundial y sus bancos regionales; banco de Desarrollo Inter-Americano, Banco de desarrollo Asiático, Banco de Desarrollo Africano, y el Banco Europeo para la reconstrucción y el Desarrollo. La gente indígena tiene una historia larga de ser víctima de los proyectos del desarrollo a través del mundo. Esto ocurre constantemente porque la gente indígena vive en los territorios llamados subdesarrollados. Los recursos naturales, las tierras y el agua son los blancos del desarrollo que pueden tomar diversas formas, la extracción del aceite, del oro, de otros minerales, de la madera, o de resultados del agua en un cambio fundamental en el ambiente natural en el cual la gente indígena se ha adaptado cultural y físicamente para los millares de años. El Agua es vida. La gente emigra al agua y la gente vive al lado del agua para su sustento. La búsqueda constante para la energía de las sociedades industriales a afectado a gente indígena a través del mundo. Las presas se han convertido en la fuente primaria de la destrucción cultural a mucha gente indígena. Las presas han causado el abandono de tierras aborígenes, los argumentos del entierro y sitios sagrados. Ha significado un cambio del hábitat para las vidas de los pescados, de pájaros y de animales. Significa realmente una interrupción total de los ecosistemas que sostienen vida. El efecto de este cambio dramático sobre la gente indígena que vive una forma de vida " sostenible " basada sobre las leyes de la naturaleza, es catastrófico. En sociedades industriales el privilegio se estandariza con cuartos de baño más grandes, camas más grandes, y toallas más gordas, más suaves. Los que están llevados por esa vida estandarizada del privilegio es difícil que entiendan la pobreza, porque tienen marcos muy limitados de la referencia y por lo tanto demuestra poca tolerancia para las diferencias. IMPACTOS DEL DESARROLLO El Desarrollo plantea preguntas no solamente de ética, sino también de Derechos Humanos, plantea cuestiones de las consecuencias a largo plazo de cambiar ecosistemas; plantea cuestiones de la moralidad y de la soberanía y de las nociones del " desarrollo sostenible", del " mercado " y la manera de vivir. Los proyectos del banco Mundial han sido notorios para los impactos negativos en las vidas y las tierras de la gente indígena. La explotación del oro, del uranio, caminos y carreteras, nos han afectado porque destruyeron nuestros bosques y el hábitat de los animales, todo en nombre del progreso. Cuáles son las éticas de su organización, con respecto al desarrollo de estos proyectos ¿ Quien toma las decisiones en estos proyectos ¿ Cuales son los procesos consultivos con respecto a la gente indígena, a sus comunidades y a sus líderes? ¿ Hay en su léxico de su organización un estándar " moral " para la gente indígena y sus tierras? No puede haber Paz mientras el Banco Mundial haga la guerra en la Tierra Madre. El Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional juntos de la mano, ambas organizaciones tienen sus relaciones de poder en la posguerra, una creada para la reconstrucción y el desarrollo y el FMI para evitar que las monedas no se devalúen. Ambas bicéfalas en su proceder, y del mismo cordón umbilical. Los acuerdos de Bretton Woods del año 1944, definen las condiciones para el cual se crean estas instituciones. El BM es propiedad de todos sus miembros, que son también del FMI. Cada uno de los países del sur, garantizan una suscripción dependiendo de su riqueza. Estas organizaciones viven, cobran y deciden en Washington, sustentada en la idea de que el presidente debe ser de nacionalidad norteamericana, y tiene el derecho a veto toda decisión que no les convenga. El número de votos de un país es proporcional a su contribución anual, así el gringo tiene la mayor cantidad de votos, comparten el FMI con sus "hermanos" europeos, o sea todo queda en casa. Si alguien piensa que lavando su imagen y mala conciencia el Banco Mundial dejará de ser quien de verdad gobierna, junto al Fondo Internacional es un iluso, ya que las doscientas cincuenta mil dólares es lo que cobra por minuto, por servicio de deuda a nuestros países cautivos, con el beneplácito de los gobiernos cipayos así demuestra quien es el que controla el planeta. .Los países con el mayor producto nacional bruto también controlan las decisiones del FMI, comprando los votos con su contribución anual. Pero al escucharles detenidamente suelen utilizar la palabra "ecología" abandonando la usura, otorgando créditos para forestación, plantando árboles, después de haber arrasado los bosques y parir esclavos en el sur. Ejemplos: en la región de Madhya Pradesh, en la India, célebre por sus manantiales, la tala de los bosques naturales acabaron con el agua; en Chile al sur de Concepción, los japoneses arrancan los pinos y proporcionan sequías en toda la región; Finlandia en el Uruguay produce madera para su país, la amazonia peligra por la contaminación de las industrias químicas, pudren las tierras y las aguas, ricos bosques tropicales de Indonesia registraron procesos de destrucción, los incendios no fueron accidentales. Mas de la mitad de los pueblos endeudados sobrevive con menos de un dólar diario, seis niños y niñas mueren antes de los cinco años por la pobreza. El BM tiene un presidente de nombre James Wolfensohn que viaja mas que el Papa, que ya es decir, y lo hace en nombre del crecimiento y el desarrollo y jamás nos dice que se debe bajar el nivel de despilfarro del Norte, o democratizar al BM, de la redistribución de la riqueza como un referente de solidaridad. Y que crecimiento y desarrollo no son la misma cosa, ya que debe contestar como consigue el crecimiento por ejemplo en el amazonas sin cargarse el desarrollo sostenible y humano? Esto no es desarrollo, y solo tienen un nombre; genocidio. Desde 1979, el Banco Mundial no dio un solo crédito a ningún país del norte, y se especializan en el tercer mundo donde intervienen con descaro y ahora quieren ser voluntarios ecológicos de lo mismo que se cargaron en los estados. Cuando escuchamos a los representantes del BM se parecen el sueño de las Carmelitas. Contribuciones positivas-ninguna, contribuciones negativas, todas. Jamas han perdonado la deuda (Patxi Zabalo) Cuando un país del sur no puede pagarles, El BM y el FMI caminan por la misma calle y se cruzan con el mismo maletín, vuelven a prestarles para pagarles su deuda anterior y así no existe la deuda. Lawrence Summers, economista del BM sugirió que "tiene sentido" desde un punto de vista económico, trasladar las industrias que causan la mayor parte de la contaminación de los países industrializados al tercer mundo. Una familia de clase media en un suburbio de París gana cien veces mas que una familia en el sureste asiático. Un campesino filipino tienen que trabajar dos años para ganar lo que gana en una hora un abogado en Nueva York. En una de las reuniones que mantuvimos en Ginebra con los del BM, preguntamos ¿cómo se las arreglará el BM para frenar los proyectos que las comunidades no aceptan, y como detendrá la puesta en marcha de aquéllos proyectos de desarrollo que ya han sido aprobados por el BM y los gobiernos prestatarios? ( presas en Panamá, carreteras en Argentina, ecoturismo en Bangladesh, fábricas en India) No hubo respuesta. Es en el Ecuador tierra de mayoría indígena con un consejo de Gobierno indio, la CONAIE, el BM tiene su proyecto estrella con los pueblos indígenas: PRODEPINE , una institución que paradójicamente presionó al gobierno de Sixto Durán en el año 1994, para la modernización del sector agrario con una ley que apuntaba a la destrucción de los pueblos indios. Bajo parámetros de competencia y liberalización capitalista, una ley que desencadenó el levantamiento del pueblo indio y demás sectores de la sociedad ecuatoriana. La estrategia del BM es clara; porque dentro de sus cálculos políticos, los indios del ecuador, con sus estructuras organizativas y políticas, se convierten en el obstáculo mas serio para sus políticas de liberalizacion y privatización. Reclutan técnicos que provienen del movimiento indio, dotándoles de capacidad de gestión y negociación, así este proyecto se convierte en correa de transmisión entre el BM y su proyecto liberal, sin olvidar que en la memoria de nuestros hermanos del Ecuador, cuando marcharon hacia la capital para derrocar a Mahuad, siendo cercados por el ejército y la policía,, cuando nuestros hermanos necesitaban mas que nunca apoyo para su lucha, el PRODEPINE del BM, les dio la espalda, jamás gastó un centavo, no hizo un solo pronunciamiento a su favor, ni ayudó a las víctimas de la represión, siempre tratando de dividir, atomizar y debilitar el proyecto político del movimiento indígena. Nuestros hermanos sin embargo al interior de las comunidades reafirman la teoría del Consejo,; el reconocimiento de un poder amerindio, deliberativo, y ejecutivo, soberano frente a la civilización occidental. Nuestra hermana Deozelinda Iza, dirigente de la organización de mujeres indias en Cotopaxi, nos dice que la alianza con los enemigos es un suicidio. La libertad de que reivindican nuestras herman@s no se reduce a la voluntad de cada uno de afirmarse según sus propias facultades, sino en una asamblea comunitaria. La presencia del coronel del ejército Lucio Gutiérrez en las elecciones de Ecuador como candidato a presidente de la república ecuatoriana, apoyado por los indios es un paso estratégico mas, pero sin renunciar al respeto mutuo, la paz, la comprensión, la amistad y la justicia. Los hermanos indígenas del Ecuador le recuerdan al coronel que la victoria del 20 de Octubre no le pertenece en exclusiva, su reunión con los empresarios, su viaje a los EEUU, la reunión con el ejército, el recibimiento del Fondo Monetario Internacional, no gusta a los sectores que le apoyaron. El tiempo lo dirá. En un periódico español (D16) escribí un artículo sobre el levantamiento del 2001. " La pirámide racial en Abya Yala, está asentada desde hace mas de cinco siglos pero, a pesar de la colonia y de los problemas sociales y políticos actuales, hay una fermentación que viene de los maestros de la supervivencia frente al estado del miedo. Los gobiernos de turno están espantados porque los indios solo estaban en su imaginación para pedir limosnas, para ser apadrinados, para engordar a las Ong, para la servidumbre, para los libros de historia y para votar a los de siempre. El nudo de la democracia colonial está enquistado en todos los poderes del estado y no conozco ejércitos en nuestras tierras que hayan vencido a los extranjeros, pero si ganan las batallas a su propio pueblo. Es preciso que nuestro cerebro no copie a los elementos que lo oprimieron durante siglos, para no caer en la derrota por no tener claro nuestro pensamiento. Nuestro hermano Fausto Reynaga nos dejó una lección bien aprendida sobre la revolución india. En ella nos habla sobre el papel del ejército en los Andes, una institución organizada por la clase dominante para la defensa y la seguridad del sistema económico-social que impera. Los hermanos indios todos somos oprimidos y al mismo tiempo combatientes. La revolución de Tupac Amaru, Micaela Bastidas, Tupac katari, Bartolina Sisa, Zárate Willka en los Andes fue como la hormiga que destapa el hormiguero, aunque la traición truncó la verdadera revolución anticolonial. En Ecuador hay una alianza, fragmentaria, ocasional, que no nos hace ver al enemigo tal cual es. La tragedia es que la liberación de nuestros pueblos debe ser anticolonial y no pasa por ser reemplazado por otro colonialismo. Nuestros hermanos de base saben que un ejercito con generales no indios y bases indias, jamás luchará al lado del indio. El desangramiento histórico de nuestros pueblos así lo demuestra, pero la Pachamama (madre tierra) no permitirá que nuestro avance como pueblo sea permanente e irreversible". Radio Nederland, entrevista a James Petras en el Foro de Bruselas "Colombia" Laboratorio de la Mundialización Neoliberal. JP: Creo que no solo ha fracasado el modelo neoliberal, sino que han fracasado los estados neoliberales. Esto es grave para los sistemas de poder y principalmente para la hegemonía norteamericana. La militarización es un proceso para tratar de crear lo que llamo "estados fortaleza" que mantienen control, en el sentido feudal, sobre gobiernos, instituciones, y enclaves importantes para la exportación. Mientras afuera hay brotes de violencia, hay control popular casi diario sobre las calles y rutas (en nuestro viaje al ecuador constatamos puestos del ejército en el amazonas en lugares estratégicos) . Pero hay grandes problemas en la oposición al sistema; la fragmentación, la incompetencia, la inmadurez de los líderes y una falta de responsabilidad frente a la emergencia. Ponen sus banderas por encima de la exigencia del pueblo de formar consejos o poderes unificadores a nivel nacional. En el caso de Lula en Brasil, hay que aumentar la presión para que el gobierno cumpla por lo menos algunas de las reivindicaciones tradicionales, como inversión en obras públicas, en trabajo, reforma agraria y defensa del patrimonio nacional. Hay dos fuerzas contradictorias en el gobierno de Brasil, uno que va en la dirección de cambios estructurales, y el otro la gran burguesía industrial y oportunista. Este va a presionar para que se cumpla con la deuda externa y las metas del FMI. Dirceu es en mi opinión el Felipe González de Brasil. Creo que la gente está mal informada por muchos intelectuales de centro izquierda que están promocionando a Lula, como Frei Beto, Boff, Emir Sader y otros hombres de izquierda conocidos, con credenciales impecables, pero en este caso creo que han sembrado demasiadas ilusiones. El caso de Ecuador, habrá grandes manifestaciones, actividades de toda la gama de fuerzas sociales: sindicales, campesinas, indígenas,, unificados por lo menos en el hecho de combinar fuerzas. Esto es muy positivo por las divisiones que existen, incluso dentro del movimiento indígena y los oportunistas, que sólo se presentan a las campañas electorales. En el caso de Bolivia, está el caso del MAS con Evo Morales (aquí no hace mención al MIP de Felipe Quispe) y los cocaleros en la calle, sirviendo como un polo que combina la lucha electoral con la lucha en la calle siendo esta una olla de presión sobre Lozada, para que reconsidere su propuesta de vender el gasoducto a los EEUU. Hay en Bolivia una tremenda fuerza popular organizada (¿los consejos?) con aliados también fuera del campo popular. En la Argentina los EEUU no permite préstamos porque quiere desgastar a la clase política , con vistas a que en dos años , el pueblo esté cansado y este desgaste sea la base para la vuelta de un gobierno militar auspiciado por los EEUU. Observamos que al BM también le crecen los enanos, y prueba de ello es como desde el corazón del sistema, Jospeh Stiglitz, académico, asesor de Clinton, número dos del BM en 1997 y premio Nobel de Economía en 2001, acusa al FMI de causar desempleo, analfabetismo y hambre. EL GLOBALIZADOR QUE DESERTÓ Greg Palast, escribe para la BBC de Londres y el London Observer, y explica en un reportaje a Stiglitz, como este vacía su memoria de los horrores cometidos en nombre de una ideología política que ahora el mismo reconoce como podrida. "Han condenado a muerte a la gente", me dijo el ex tecnócrata. En gran parte, el nuevo orden mundial económico es su teoría hecha realidad. "Interrogué" a Stiglitz durante varios días, en la Universidad de Cambridge, en un hotel de Londres, y en Washington D.C, en Abril de 2001, durante la gran confabulación del BM y el FMI. Pero en lugar de encabezar las reuniones de ministros y banquero, Stiglitz fue exiliado detrás de los cordones policiales. El principal agente interno estaba ahora afuera. En 1999, el BM lo expulsa, no le permite jubilarse, y el secretario del Tesoro del EEUU, Larry Summers, ordena una excomunicación pública debido a que había expresado su primer ligero desacuerdo a la Globalización al estilo del BM. Habla sobre el funcionamiento real, generalmente oculto, del FMI, el BM y del accionista principal (con un 51%), el tesoro de los EEUU. Y aquí, a través de fuentes que no puedo revelar, obtuvimos valiosos documentos marcados con la palabra "confidencial", "restringido" y "no revelar sin autorización del Banco Mundial". Stiglitz nos ayudó a traducir uno escrito en "burocratés" titulado "Estrategia de Asistencia de País". Hay una estrategia de Asistencia para cada nación pobre, diseñada, dice, por el Banco Mundial, después de una cuidadosa investigación interna del país. Sin embargo, según Stiglitz, las "investigaciones" de los empleados del banco, consisten en cuidadosas investigaciones a los hoteles de cinco estrellas de la nación. Concluyen con un encuentro entre estos empleados del banco y algún mendigante y quebrado ministro de economía a quien le entregan un "acuerdo de reestructuración" preparado de antemano para su firma "voluntaria". La economía de cada nación es analizada individualmente y, en seguida, el banco entrega a cada ministro el mismo programa de cuatro pasos. El paso Uno es; La Privatización- lo cual se puede llamar con mas precisión, "la sobornización". En lugar de oponerse a la venta de industrias estatales, me dijo que los líderes nacionales; usando como excusa " las exigencias del FMI", liquidan alegremente sus empresas de electricidad y agua. " Podías ver cómo se les habría los ojos" ante la posibilidad de una comisión del 10%, pagadas en cuentas Suizas, sólo por el simple hecho de haber bajado "unos cuantos millones de millones" del precio de venta de los bienes nacionales. Y el gobierno de los EEUU lo sabía, como en el caso de la Rusia de Yeltzin; "La visión del tesoro de los EEUU fue que eso era fabuloso en tanto que Yeltzin fuera reelegido. No nos importa si es una elección corrupta. Queremos que el dinero vaya a Yeltzin" , a través de aportes para su campaña. Lo que más enferma a Stiglitz es que los oligarcas rusos respaldados por los EEUU, devastaron las industrias del país con el resultado de que el esquema de corrupción bajó la producción rusa a la mitad, causando depresión y hambruna. Después de la "sobornización", el Paso Dos del Plan "siempre la misma receta" del BM / FMI es "La liberalización del Mercado de Capitales". En teoría, la desregulación del mercado de capitales permite que la inversión de capital entre y salga. Pero como sucedió en Brasil e Indonesia, el dinero simplemente salió y salió. Stiglitz llama a esto el ciclo de " Dinero caliente". Dinero en efectivo entra especulando con bienes raíces y moneda local y se escapa ante los primeros problemas (capitales golondrinas). Las reservas de una nación pueden ser vaciadas en cuestión de días u horas. Y cuando esto pasa, el FMI insiste en que estas naciones suban sus tasas de interés a 30%, 50%, y 80% para seducir a los especuladores y que regresen con fondos de la nación. "El resultado era predecible", dice Stiglitz con respecto a los maremotos de dinero caliente en Asia y América Latina. Las altas tasas de interés destruyeron el valor de la propiedad, despedazaron salvajemente a la producción industrial y vaciaron las arcas del tesoro nacional. En esta etapa, el FMI empuja a la exausta nación al Paso Tres: "Precios regulados por el mercado", un término sofisticado para subir los precios de la comida, el agua, y gas de cocina. Predeciblemente esto da lugar a un Paso Tres y-Medio: lo que Stiglitz llama los "Disturbios del FMI. ( El miércoles del 20 de Noviembre de 2002 el FMI, advierte a Argentina que quiere hechos y no promesas, y que el impago de su deuda de 805 millones de dólares que debe al Banco Mundial, complica el pacto firmado) Los disturbios del FMI son dolorosamente predecibles. Cuando una nación esta "caída y en desgracia, (el FMI) se aprovecha y le exprime hasta la última gota de sangre. Incrementa el calor hasta que, finalmente, la olla entera explota", como cuando el FMI eliminó los subsidios a la comida y combustibles para los pobres de Indonesia en 1998. Indonesia estalló en disturbios. En el Kollasuyo (Bolivia) los disturbios por los precios del agua, los disturbios en Ecuador por los incrementos en los precios del gas natural impuestos por el Banco Mundial. Da la impresión que el disturbio forma parte del plan. Tomamos un ejemplo: Ecuador; El banco mundial afirma, con fría precisión, que se esperaba que su plan íban a dar chispas a "disturbios sociales", lo que es su término para una nación en llamas. La BBC y el Observador, obtuvieron documentos internos del banco Mundial, marcados como "confidencial", "restringido"" y "no revelar". El reportaje secreto indica que el plan para hacer del dólar de los EEUU la moneda del ecuador ha empujado al 51% de la población por debajo de la línea de pobreza. El plan de "Asistencia" del banco simplemente recomienda que se enfrenten las protestas civiles y el sufrimiento con "firmeza política" y precios aún mas alto. Las protestas pasivas dispersadas por balas, tanques y gas lacrimógeno, causan debido al pánico, nuevas salidas del capital, además de gobiernos en bancarrota. Sin embargo este incendio económico tiene un lado positivo para las corporaciones extranjeras (el desembarco de las empresas españolas) quienes pueden adquirir los bienes restantes, tal como una concesión minera o puerto a precio de remate. Hay muchos perdedores en este sistema pero claramente un solo ganador: los bancos occidentales y el Tesoro de los EEUU. Stiglitz en su infeliz reunión al principio de su carrera en el BM, con el presidente de Etiopía, ordenan colocar el dinero de ayuda en una cuenta de reserva en el Tesoro de los EEUU, recibiendo un patético 4% de interés, mientras que la nación pedía prestados dólares a los EEUU al 12% para alimentar a su población. Ahora llegamos al paso Cuatro de lo que el BM y el FMI llaman su "estrategia de reducción de la pobreza" el Libre Comercio. Eso quiere decir el libre comercio según las reglas de la Organización Mundial de Comercio y del Banco Mundial. Stiglitz compara este libre comercio al estilo de la OMC con las Guerras del Opio. " Estas guerras fueron para la apertura de los mercados". Dijo. Como hicieron en el siglo XIX, los Europeos y Americanos hoy todavía están derrumbando las barreras a la importación en Asia, Africa, América Latina y, a la vez, están levantando barreras propias para proteger a sus mercados internos contra la agricultura del Tercer mundo. El FMI, el BM, y la OMC, son máscaras intercambiables de un solo sistema de gobierno. Ellos se han atado uno al otro en lo que desagradablemente se llaman, "gatillos". Los planes del BM, diseñados en secreto y manejados por una ideología absolutista, nunca están abiertos a discusión o desacuerdo. A pesar del apoyo de Occidente hacia las elecciones a través del mundo en desarrollo, los llamados Programas de Reducción de la Pobreza, "sabotean la democracia". La productividad de Äfrica Negra, bajo la "asistencia" estructural del FMI, ha descendido hasta el infierno. ¿ Alguna nación se salvó de este destino? ..Sí, dijo Stiglitz, identificando a Botswana. ¿ Su truco mágico?. "ELLOS ORDENARON AL FMI HACER LAS VALIJAS E IRSE." ¿Cómo ayudaría ud a las naciones en desarrollo? Stiglitz propuso reformas agrarias radicales, un ataque al corazón del "terratenientismo", a las usureras rentas mundialmente cobradas por la oligarquía, típicamente el 50% de la cosecha del campesino. " Si uno desafía a los terratenientes, habría un cambio en los poderes de las élites. Al final, lo que le empujó a poner su empleo en riesgo fue el fracaso de los bancos y del Tesoro de los EEUU para cambiar el rumbo cuando se enfrentaban a la crisis, fracasos y sufrimiento perpetrado por sus "cuatro pasos" de mambo monetarista. Cada vez que sus soluciones de mercado libre fracasaban, el FMI simplemente ordenaba mas políticas de mercado libre. Cuando el paciente se moría decían: bueno, pasó que nos apuramos a detener el desangramiento, todavía le quedaba un poco de sangre. HACIA LA TOMA DEL PODER POLÍTICO "...Desde el momento que haya unidad, no habrá un gobierno que nos aguante...Con todas las cabezas, hay que organizar una Coordinadora Nacional respetando la identidad y Programas de cada organización; una coordinadora que plantee acciones conjuntas, de lo contrario seguiremos neutralizados en nuestra lucha". (Evo Morales) "...Estamos recuperando nuestra posición, nuestra identidad, nuestro territorio y nuestra cultura....y para fortalecer la unidad, cada uno tenemos que tocarnos la conciencia; preguntarnos de ¿Quiénes somos?, ¿ Adónde vamos? Y ¿Qué queremos?..."( Jaime Apaza) "Quiero unir a todo el movimiento indígena, después irme a mi casa...En primer lugar, nos uniremos los que estamos en la cabeza; luego uniremos a todas las organizaciones que están dispersos...vamos a llegar a una verdadera unidad". (Felipe Quispe Huanca) Ya en el año 1974, El Parlamento Indígena del Cono Sur (MARANDÚ) nos mostraba los vértices donde se mueve la afirmación india sobre la muerte, los partidos, los misioneros, las clases sociales. Lo propio: la comunidad, el cuerpo, la tierra, los antepasados, el trabajo en común, las lenguas, los líderes naturales, los médicos sin títulos, el cada día, la vida misma. La afirmación de la definición de Pueblos indios sin contar con la legitimidad de los Estados, ni los juristas, ni los antropólogos, solo a nosotros los indios. La afirmación de que el indio es secularmente el dueño de la tierra. La tierra pertenece al indio. La tierra y el indio es uno sólo. El indio es dueño de la tierra con títulos de propiedad o sin ellos. La tierra restituida al indio debe serlo a título de la comunidad, para una propiedad colectiva. 28 años mas tarde en el corazón de los Andes, se toman decisiones que parten de la propia lógica indígena, y es la manera de erradicar "para siempre" al BANCO MUNDIAL , FMI, OMC, ALCA y Gobiernos corruptos, y recuperar el control sobre nuestras propias vidas. La reafirmación del Poder Local, con decisión propia, forma de administración sobre su territorio, economía, gobierno y población, con autonomía del poder central. POLÍTICA COMUNAL: La autoridad por sistemas de turnos y rotación.(Todos aprenden a administrar la política) Las decisiones de los asuntos comunales es tomada por Asamblea,( aquí vemos la teoría del Consejo) esto también cobra vigencia en comunidades de Ecuador, en los Kunas (la Casa Grande) y responde a la llamada de no integrarse en la sociedad nacional y si al reconocimiento de un poder Indígena, asambleario y ejecutivo frente a la civilización occidental. Y esto nos lleva a la fuente de la economía política de una sociedad, la reciprocidad. Esta forma de reciprocidad engendra mas que la comprensión mutua: produce valores como la confianza, la amistad, la justicia, la responsabilidad, valores que se prefieren al "prestigio", el cual depende de la cantidad de lo que se pueda dar a los demás. Los misioneros (Dominique Temple) progresistas proponían una teología de la liberación, los marxistas una liberación de la explotación capitalista. Pero nadie se imaginaba tener que liberarse a sí mismo de sus propios límites. Comunidades enteras fueron incluso conminados a integrarse a las guerrillas so pena de ser tratados de contrarevolucionarios o colaboradores de los enemigos, y ejecutados. Esta es la lógica de la revolución occidental. Ahora podemos afirmar que la noción del "primitivo" ha desaparecido y que la idea de la integración está rechazada. Así empezaremos a volar con nuestras propias alas. Conclusión; Saquemos a los Chupa-sangres. Nuestra paciencia es tan fuerte como nuestra memoria. Mario agreda PINDIOS@teleline.es