![\"Kamikaze,](\"http:\/\/lh6.ggpht.com\/__FlRQvqElMg\/TRnd48TF64I\/AAAAAAAAAOE\/0NQ0NVcInNQ\/s800\/None.jpg\" "\\"Kamikaze,")
El fatalismo es una guerra suicida donde no podemos ganar<\/p><\/div>\n
Ahora que estamos cerrando un a\u00f1o, normalmente la gente rememora doce meses de su vida, hace alg\u00fan tipo de examen de conciencia y se fija alg\u00fan objetivo liviano, alg\u00fan buen prop\u00f3sito que seguramente no cumplir\u00e1 y as\u00ed hasta otro a\u00f1o. En cualquier caso me parece una pr\u00e1ctica saludable hacer esto cada cierto tiempo: empezar de cero simb\u00f3licamente, someterse a una cr\u00edtica sincera y proponerse cambiar.<\/p>\n
El fatalismo, volvamos a \u00e9l, es una profec\u00eda que siempre se cumple: si no podemos cambiar las cosas, entonces \u00bfpara qu\u00e9 hay que intentar cambiarlas? vi\u00e9ndose al final que, efectivamente, nada cambi\u00f3 porque nadie hizo nada para que nada cambiara<\/span>. Ese es el vicio aymara del siglo XXI: el fatalismo.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 no elegimos tener otros vicios menos destructivos? Mi teor\u00eda: ser fatalista es muy c\u00f3modo<\/span>, mucho m\u00e1s c\u00f3modo que tener otros defectos porque el fatalismo no requiere esfuerzo por nuestra parte<\/span>; ni siquiera requiere que seamos consecuentes. El fatalismo es perfecto si la actitud de uno en la vida es la de no comprometerse con nada.<\/p>\n Estas p\u00e1ginas siempre han estado dedicadas a la lengua y quiero entender nuestro fatalismo precisamente en lo que afecta al uso del idioma aymara. Hay dos clases de fatalismo ling\u00fc\u00edstico aymara: <\/strong><\/p>\n a) El fatalismo globalista (o pesimista):<\/strong> El aymara estar\u00eda condenado a desaparecer por las fuerzas \u00abnaturales\u00bb de la historia. La palabra talism\u00e1n de estos fatalistas es \u00abglobalizaci\u00f3n\u00bb porque creen que esa globalizaci\u00f3n es una especie de dios cuya voluntad inequ\u00edvoca es acabar con las lenguas propias americanas y encumbrar a un pu\u00f1ado de lenguas \u00abglobales\u00bb (aunque gente como Nicholas Ostler tenga razones para creer que vivimos en el ocaso de las lenguas globales<\/a>). Los fatalistas globalistas no entienden la globalizaci\u00f3n como una oportunidad para las lenguas que sepan aprovecharla<\/span> y modernizarse, sino como un evangelio que profetiza el fin del aymara, quechua, guaran\u00ed, etc. El fatalista globalista no trata de hacer nada porque no hay nada que hacer; el aymara se va a extinguir porque tiene que extinguirse y punto.<\/p>\n b) El fatalismo tel\u00farico (u optimista):<\/strong> Esta creencia se resume en una cita de J.A. seg\u00fan la cual \u00abel hombre aymara es un ser eterno\u00bb. A los fatalistas de esta clase les gusta repetir como loros que \u00abel aymara va a vivir por siempre\u00bb pero en ning\u00fan caso son mejores que los fatalistas pues tampoco entienden la necesidad de hacer un esfuerzo o compromiso personal con la lengua aymara ya que ser\u00e1n las fuerzas que mantienen el orden \u00abtel\u00farico\u00bb de las cosas las que van a mantener tambi\u00e9n viva la lengua. Para los tel\u00faricos la lengua aymara es una especie de absoluto que puede sobrevivir al margen de las vicisitudes de sus hablantes. No les digas que los datos indican una interrupci\u00f3n de la transmisi\u00f3n de la lengua de padres a hijos o que la lengua pierde hablantes en el campo. Eso no les interesa. Ellos saben que el aymara es eterno y punto. Esta gente es peligrosa porque su mayor problema es creer que no tenemos ning\u00fan problema<\/span>. Su palabra m\u00e1gica es evomorales<\/em> y est\u00e1n convencidos de que el Presidente Evo har\u00e1 por la lengua aymara lo que ellos mismos no hacen y no van a hacer por la lengua aymara<\/span>. Esta gente se encuentra muy c\u00f3moda pensando que, con el MAS, ya vivimos en la Edad de Oro nativa. Tipos muy peligrosos.<\/p>\n Complaciente o amargo, tel\u00farico o globalista, el mensaje acaba siendo el mismo: resignaci\u00f3n al destino porque al final nada puede cambiar. \u00bfDe qu\u00e9 nos sirve toda esta caterva de intelectuales, pol\u00edticos o hasta profesores de aymara<\/a> que han encontrado as\u00ed la excusa perfecta para no actuar? \u00bfEn qu\u00e9 constelaci\u00f3n est\u00e1 escrito que no va a cambiar nada? \u00bfC\u00f3mo es posible que los aymaras hayamos podido organizarnos y responder colectivamente con el MUJA o el MITKA en los tiempos de dictaduras y hoy no sepamos qu\u00e9 hacer en una democracia que pone acento en lo ind\u00edgena? \u00bfC\u00f3mo se entiende eso? \u00bfC\u00f3mo es posible que nuestro pueblo, en pleno gamonalismo, donde la vida del siervo ind\u00edgena nada val\u00eda, haya podido articular una respuesta tan consciente y asombrosa como la que dirigi\u00f3 Santos Marka-T’ula, que usaba qillqiris porque no sab\u00eda escribir y hoy, donde el poder dice amar al ind\u00edgena, la sociedad aymara no articule una defensa de su lengua en las cocinas, en las calles y en las plazas? \u00bfA qu\u00e9 mes\u00edas estamos esperando? \u00bfQu\u00e9 hace falta para que respondamos?<\/p>\n El fatalismo es est\u00fapido porque te roba la capacidad de luchar. El futuro de la lengua<\/span> aymara, de cualquier lengua, hoy como siempre, est\u00e1 en manos de sus hablantes, no del gobierno, no de Evo Morales, no del Ministerio, no de los medios de comunicaci\u00f3n, no de las escuelas, no de APLA ni de ANLA, no de las ONGs<\/span>. No. Sigue y seguir\u00e1 estando en nuestras manos. \u00bfHay acaso una noticia o un prop\u00f3sito mejor para empezar el nuevo a\u00f1o?<\/p>\n Actualizaci\u00f3n 2011\/01\/08:<\/strong> No quisiera dejar dejar pasar la oportunidad de recordar una cita de David Mamet que, aparte de ser cierta, parece muy adecuada para este art\u00edculo.<\/p>\n Cualquier reiteraci\u00f3n de la idea de que nada importa envilece al esp\u00edritu humano. [1]<\/sup><\/p><\/blockquote>\n [1] Mamet, D.<\/strong> (1987). Writing in restaurants<\/em>. New York, N.Y., Penguin Books. \u00abEvery reiteration of the idea that nothing matters debases the human spirit\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los aymaras contempor\u00e1neos tenemos un vicio que se escribe con nueve letras: fatalismo. Con respecto a la lengua, hay dos maneras de ser un verdadero aymara fatalista. Sigue leyendo
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