{"id":471,"date":"2010-07-05T15:13:17","date_gmt":"2010-07-05T19:13:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lengua-aymara.com\/?p=471"},"modified":"2014-04-22T22:19:24","modified_gmt":"2014-04-22T21:19:24","slug":"hegemonismo-la-hilde-espana-el-aymara-y-el-quechua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/2010\/hegemonismo-la-hilde-espana-el-aymara-y-el-quechua\/","title":{"rendered":"Hegemonismo, la Hilde, Espa\u00f1a, el aymara y el quechua"},"content":{"rendered":"

En un art\u00edculo anterior<\/a> ya qued\u00f3 claro que clasificar interesadamente a unas hablas como provechosos<\/em> y plenos<\/em> idiomas y a otras como irrelevantes<\/em><\/strong><\/span> y torpes<\/em> dialectos<\/span> es algo absolutamente anticient\u00edfico, plenamente ideol\u00f3gico y tributario de una visi\u00f3n hegemonista a la que le horroriza el multiling\u00fcismo. Recu\u00e9rdese el famoso video donde una aristocratoide Martha Hildebrandt<\/span>, con unos modales horribles \u2014 de otro modo no se entiende que moteje de \u00abni\u00f1as quechuahablantes\u00bb a otras dos legisladoras de origen amerindio \u2014 le insiste al Congreso de la Rep\u00fablica que la publicaci\u00f3n de las leyes peruanas en versi\u00f3n multiling\u00fce \u00abno sirve para nada<\/a>\u00bb (t\u00edpico argumento de irrelevancia<\/strong><\/span>). No nos enga\u00f1emos, todo ello es pura pol\u00edtica, tanto si lo dice la Hilde como si lo repite un maestro rural de un pueblo que ni aparece en el mapa. Pol\u00edtica, pol\u00edtica, pol\u00edtica. Si no lo entiendes as\u00ed, te agarran desprevenido.<\/p>\n

<\/embed><\/object><\/p>\n

Pensaba uno que esta atm\u00f3sfera de hegemon\u00eda ling\u00fc\u00edstica era algo m\u00e1s propio de un pa\u00eds como el Per\u00fa, o como Bolivia, tan a\u00f1osa nuestra nostalgia colonial, tan acostumbrados nosotros a las f\u00f3rmulas tercermundistas del autoritarismo castrense, al mandonismo aristocr\u00e1tico (ya se sabe, algunas siguen prefiriendo \u00abun gobierno dictatorial<\/a>\u00bb) y al \u00abporque yo lo ordeno\u00bb. Luego he visto que me equivocaba, el hegemonismo uniling\u00fce es universal y no hace falta ser una ultraderechista como la Hilde para abrazar los mismos argumentos.<\/p>\n

Hegemonismo espa\u00f1ol
\n<\/strong><\/p>\n

\"Joven

Joven bereber<\/p><\/div>\n

Lo dicho queda ilustrado estos d\u00edas en el art\u00edculo del diario El Pa\u00eds<\/a> que cuenta c\u00f3mo la comunidad bereber<\/a> nativa de la ciudad espa\u00f1ola de Melilla (debe quedar claro que la comunidad es nativa, no for\u00e1nea) trata de impulsar la ense\u00f1anza de la lengua local, el tamazigh<\/a>, en las escuelas como curso optativo, no obligatorio. Claro que el tamazigh tampoco recibe mucha consideraci\u00f3n en el vecino Marruecos, que por otro lado se trata de un perverso r\u00e9gimen mon\u00e1rquico dictatorial escandalosamente podrido, pero Espa\u00f1a\u2026 Espa\u00f1a es otra cosa, una democracia europea de ideas avanzadas donde es legal el aborto y los homosexuales se pueden casar \u00bfno? Es as\u00ed \u00bfno es cierto? No, no es cierto, por lo menos en lo que a actitudes pol\u00edticas para el multiling\u00fcismo se refiere.<\/p>\n

El ministro del ramo, \u00c1ngel Gabilondo, pertenece a un partido socialdem\u00f3crata y por tanto a ese espectro de fuerzas que se llaman progresistas<\/em>. Por lo visto, hasta los progresistas espa\u00f1oles pueden ser hegemonistas ling\u00fc\u00edsticos. He aqu\u00ed su argumentario:<\/p>\n

No nos planteamos tener una lengua optativa a d\u00eda de hoy [\u2026] hay que fomentar el espa\u00f1ol, respetando a las dem\u00e1s lenguas\u2026<\/p><\/blockquote>\n

Resulta curioso que, funcionando la administraci\u00f3n en Melilla al 100% en castellano, el ministro crea que dicha lengua no es suficientemente fomentada. A lo mejor habr\u00eda que prohibir el tamazigh para fomentar aun m\u00e1s el castellano. Luego viene la dosis recomendada de paternalismo, hay que negarles a otras lenguas locales espacio en la educaci\u00f3n p\u00fablica dejando claro que eso mismo se hace respet\u00e1ndolas plenamente. El Sr. Gabilondo tiene un extra\u00f1o concepto de lo que es el respeto.<\/p>\n

Luego tenemos a la antecesora de Gabilondo, la ministra Mercedes Cabrera y Calvo-Sotelo, \u00faltimo v\u00e1stago de una larga saga de intelectuales y pol\u00edticos espa\u00f1oles, ella misma historiadora y polit\u00f3loga, ella misma tambi\u00e9n progresista<\/em>. Puso en duda la viabilidad de usar el tamazigh en la educaci\u00f3n p\u00fablica porque se trata de:<\/p>\n

una lengua de tradici\u00f3n oral carente de cuerpo gramatical<\/p><\/blockquote>\n

\u00a1Guau! \u00abcarente de cuerpo gramatical\u00bb. Esto lo afirma una ministra que no es una completa ignorante del mundo como son muchos de nuestros congresistas peruanos y bolivianos, no se\u00f1or, sino alguien que es catedr\u00e1tica universitaria y tiene dos doctorados en disciplinas de ciencias sociales. No creo que esta se\u00f1ora realmente ignore que todas las lenguas tienen un cuerpo gramatical, se encuentre \u00e9ste escrito o no<\/strong><\/span>. La misma falacia hegemonista, claramente dirigida a desacreditar la relevancia de una lengua: no tiene cuerpo gramatical, no es siquiera una lengua, no es relevante, etc. Yo cre\u00eda que este discurso desinformador solo era posible en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Centralismo franc\u00e9s
\n<\/strong><\/p>\n

Y de Espa\u00f1a podr\u00edamos saltar a otros pa\u00edses aun m\u00e1s avanzados con tradiciones de hegemonismo ling\u00fc\u00edstico muy claras, como Francia, donde la palabra \u00abpatois<\/strong><\/span>\u00bb (habla tosca, habla impura, habla campesina) se viene usando desde hace siglos para depreciar al bret\u00f3n, al occitano, al catal\u00e1n, etc. y en general, a todas lenguas de Francia que no son el franc\u00e9s tal como se habla en Par\u00eds, centralismo ling\u00fc\u00edstico del cual tambi\u00e9n sabemos mucho en el Per\u00fa y que nos recuerda que seguimos ridiculizando al castellano andino, verdadero idioma creole<\/a> caracter\u00edstico de Ecuador, Per\u00fa y Bolivia.<\/p>\n

Es evidente que el discurso hegemonista uniling\u00fce funciona, en distintos contextos, a nivel global y as\u00ed \u00c1ngel Gabilondo y la Hilde pueden venir a expresar lo mismo, que las lenguas minorizadas no tienen inter\u00e9s, siendo uno progresista y la otra amante de la autocracia. Tambi\u00e9n es evidente que, llegados a este punto, el discurso que sirve para reivindicar el aymara y el quechua, sirve igualmente para el tamazigh.<\/p>\n

Actualizaci\u00f3n 2011-06-21:<\/strong><\/span><\/p>\n

A\u00f1ado algunos enlaces interesantes para contextualizar mejor esta entrada. En primer lugar un art\u00edculo de Omar Mouffok sobre el tamazigh, su situaci\u00f3n, su historia y la lucha por la lengua<\/a> que es altamente informativo. La actitud de Espa\u00f1a no se debe a la falta de propuestas para implementar el uso oficial del tamazigh<\/a>, actitud que parece compartir el Reino de Marruecos, donde se est\u00e1 obstaculizando la ense\u00f1anza en tamazigh<\/a> aunque con la incongruencia de que, por miedo a las revueltas sociales \u00e1rabes de 2011, el monarca marroqu\u00ed propone una constitucion con el tamazigh con rango de lengua nacional<\/a>. Ojal\u00e1 Marruecos no siga el ejemplo del Per\u00fa, donde el aymara y el quechua llevan unos 30 a\u00f1os siendo lenguas oficiales seg\u00fan la Constituci\u00f3n… pero poco m\u00e1s que eso.<\/p>\n

Actualizaci\u00f3n 2014-04-20:<\/strong><\/span><\/p>\n

\"La

\u00bfHablar gallego es negativo para tu curriculum?<\/p><\/div>\n

La idea principal que subyace a esta entrada es que en Espa\u00f1a, en Francia, en Am\u00e9rica Latina, en muchas partes, casi en todas, el menosprecio que se dice y se practica dia a dia contra lenguas que no son las hegem\u00f3nicas se sustenta en una ideolog\u00eda de superioridad ling\u00fc\u00edstica que, se reconozca o no (porque, muchas veces, ni siquiera se reconoce su existencia), necesariamente est\u00e1 ah\u00ed, justifica la hegemon\u00eda y dicta la discriminaci\u00f3n en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos. Esta ideolog\u00eda hegemonista se manifiesta de muchas formas distintas en diversos tiempos y lugares. Espa\u00f1a no es exclusiva en este tipo de credos ling\u00fc\u00edsticos ni esta entrada es un monogr\u00e1fico sobre Espa\u00f1a porque el fen\u00f3meno supera el ambito del espa\u00f1ol. Dicho esto, para los pa\u00edses de la esfera hisp\u00e1nica he dado en llamar a esta ideolog\u00eda nacional-castellanismo<\/strong><\/span> (o castellanismo nacional, si resulta muy violento llamarlo de otra forma) porque entronca directamente con cada nacionalismo local (peruano, mexicano, espa\u00f1ol. etc.) y entiende el castellano como \u00fanica lengua dominante, de tal manera que toda concesi\u00f3n a lenguas vern\u00e1culas que no sean el castellano se entiende como inadmisible y todo intento de equiparaci\u00f3n con el castellano, aunque sea t\u00edmida o solo simb\u00f3lica, se considerar\u00e1 intolerable<\/span>. El nacional-castellanismo, mediado por el discurso paternalista pol\u00edticamente correcto, declarar\u00e1 \u00abtolerancia\u00bb hacia las lenguas vern\u00e1culas si y s\u00f3lo si \u00e9stas aceptan existir dentro de parametros cercanos a la irrelevancia<\/span> (l\u00e9ase folclore). Cualquier intento de ganar atribuciones, salir del ambito local o folcl\u00f3rico, tener expresi\u00f3n a traves de leyes no parternalistas, etc. recibe una fuerte contestaci\u00f3n desde esta ideolog\u00eda.<\/p>\n

Como dije, esta entrada no es un monogr\u00e1fico sobre Espa\u00f1a pero a veces los mejores ejemplos vienen de ese pa\u00eds. Arriba vemos la interesante carta de una joven llamada Esther al director del diario La Voz de Galicia. Es un ejemplo magn\u00edfico de como resaltar el idioma gallego con algo de importancia (incluy\u00e9ndolo en la secci\u00f3n de idiomas de un CV, por ejemplo) suscita una reacci\u00f3n de una persona ofendida que solo podemos leer desde la idiosincrasia nacional-castellanista. \u00bfQui\u00e9n si no podr\u00eda considerar negativo saber hablar una lengua, cualquier lengua? \u00bfqui\u00e9n ser\u00eda tan est\u00fapido?<\/p>\n

Este se\u00f1or –o se\u00f1ora– que as\u00ed responde a un simple CV con idiomas no esperados, nos equivocar\u00edamos crey\u00e9ndolo un caso raro de fanatismo. Se trata de un afloramiento de ese nacional-castellanismo cotidiano en forma expl\u00edcita, cosa que no suele ocurrir en p\u00fablico por ser pol\u00edticamente incorrecto y nosotros lo conocemos porque, habiendo ocurrido en privado, Esther lo denuncia en p\u00fablico. Ese se\u00f1or podr\u00eda ser un peruano haciendo lo mismo con el quechua o un mexicano con la misma actitud hacia el maya yucateco. Esos casos existen y se consideran lo normal. No nos enga\u00f1emos, el nacional-castellanismo es lo normal, no lo excepcional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La congresista peruana Martha Hildebrandt dice que las lenguas propias ‘no sirven para nada’. El mensaje no es original y se repite en diversos lugares del mundo. Entre ellos, Espa\u00f1a. Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[5,4,30,64,26,57,27,120,23,34,65,66],"class_list":["post-471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politica","tag-aimara","tag-aymara","tag-bolivia","tag-espana","tag-lenguas-minorizadas","tag-minorized-languages","tag-peru","tag-politica","tag-politics","tag-quechua","tag-spain","tag-tamazigh"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=471"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/471\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1275,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/471\/revisions\/1275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}