{"id":240,"date":"2009-10-13T14:08:47","date_gmt":"2009-10-13T18:08:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lengua-aymara.com\/?p=240"},"modified":"2010-11-22T22:06:50","modified_gmt":"2010-11-22T20:06:50","slug":"la-amenaza-de-nelson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/2009\/la-amenaza-de-nelson\/","title":{"rendered":"La amenaza de Nelson"},"content":{"rendered":"

Nelson C. es solamente un modesto profesor boliviano de aymara, sin embargo \u00e9l representa la gran amenaza que acabar\u00e1 con el idioma. \u00bfC\u00f3mo es posible esto? Muy f\u00e1cil: porque, cada d\u00eda, todos nosotros nos vamos pareciendo m\u00e1s a \u00e9l. Seg\u00fan nos cuenta, la profesi\u00f3n no parece f\u00e1cil y carece del respeto del mismo personal de su escuela. Ciertamente, Nelson cree que, con su dif\u00edcil experiencia laboral, ya est\u00e1 haciendo su parte para salvar el idioma aymara. Nelson no sabe \u2014quiz\u00e1 ahora ya s\u00ed lo sepa\u2014 que en realidad \u00e9l mismo y la mayor\u00eda de profesores de aymara no son otra cosa que asesinos de su propia lengua<\/strong> materna porque no creen en ella y no quieren tomarse la molestia de creer ya que eso perturbar\u00eda un poco el miserable autoenga\u00f1o<\/strong> con que viven sus vidas, esas vidas donde ellos se imaginan a s\u00ed mismos como h\u00e9roes que hacen exactamente lo que deben hacer y \u00abcumplen\u00bb su obligaci\u00f3n hacia la lengua. El autoenga\u00f1o tranquiliza sus conciencias. Encontramos a Nelson en la sede del CEA (Consejo Educativo Aymara) un d\u00eda de julio. Se interesa por nosotros, nos interesamos por \u00e9l. No es un inconsciente; admite que el aymara pierde hablantes<\/strong> a gran velocidad, que es una lengua que se desliza por una pendiente que la va llevando hacia su desaparici\u00f3n. Aceptar esto es un gran paso. No todos, ni siquiera muchos responsables de instituciones que tienen competencia directa en el problema de la lengua, son capaces de superar la visi\u00f3n rom\u00e1ntica<\/strong> de que el aymara se hablar\u00e1 por siempre gracias a los campesinos que lo seguir\u00e1n conservando, asumiendo impl\u00edcitamente que tales campesinos no han de envejecer ni morir<\/strong> nunca.
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Nelson explica despu\u00e9s las dificultades para conservar el aymara, para transmitirlo a los estudiantes; se refiere m\u00e1s adelante al problema de la credibilidad y del prestigio de la lengua. Lo que cuenta parece un discurso coherente. Hasta aqu\u00ed llega Nelson, hasta el discurso coherente y nada m\u00e1s. \u00c9l no contribuir\u00e1 a salvar la lengua aymara, sino a enterrarla. <\/span><\/p>\n

Nelson el impostor<\/h3>\n

Nelson, este profesor de coherente discurso \u00bfUtiliza \u00e9l mismo la lengua fuera del aula? \u00bfLa usa con los otros profesores aymarahablantes? \u00bfLa ha transmitido a sus hijos? Por supuesto que no. Digamos que a Nelson, como a muchos otros, quiz\u00e1 le apena que su lengua materna vaya a extinguirse. \u00c9l s\u00ed es consciente de ello pero no est\u00e1 dispuesto a mover un solo dedo para evitarlo. \u00c9l ya ha perdido la guerra, o ha renunciado a ganarla, sin haber peleado una sola batalla ni en su hogar ni fuera del mismo. \u00c9l esconder\u00e1 su lengua pero dir\u00e1 a sus alumnos de aymara que hay que estar orgullosos y hay que hablar el idioma. Sus alumnos no le creer\u00e1n. Nadie podr\u00e1 creerle y ni siquiera \u00e9l mismo creer\u00e1 en lo que les dice a sus estudiantes. Los ni\u00f1os no son est\u00fapidos \u00bfc\u00f3mo van a creer a un profesor farsante que les miente dici\u00e9ndoles que hay que hablar una lengua que \u00e9l mismo no se atreve a usar?
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Est\u00e1 claro, y as\u00ed tuvo que escucharlo \u00e9l mismo: Nelson es un mentiroso, un impostor y un farsante<\/strong>. \u00c9l no pudo soportar la verdad, quiso escapar de donde nos encontr\u00e1bamos para no o\u00edr pero no se puede escapar a lo evidente.<\/span><\/p>\n

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no Nelson, bailar morenada no es suficiente…<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

Generaci\u00f3n perdida<\/h3>\n

Encontraremos en Bolivia a millares de hablantes como Nelson, gente cobarde que se lamenta, que culpa a otros, al gobierno, a Pizarro, a la globalizaci\u00f3n, al imperialismo yanqui\u2026 gente que prefiere no darse por enterada de que ni el gobierno, ni los espa\u00f1oles, ni nadie en el mundo puede salvar su lengua si ellos mismos, que son sus hablantes, no tienen el coraje de defenderla<\/strong> ante sus propios hijos<\/strong>, ante sus compa\u00f1eros<\/strong> de trabajo y ante sus conciudadanos<\/strong>. Estos impostores, estos pusil\u00e1nimes que nos averg\u00fcenzan cada minuto, son la generaci\u00f3n que hemos perdido y a la que tenemos que negar tres veces \u2014trescientas veces si es necesario\u2014 porque con los cobardes no tenemos futuro<\/strong>.
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La lengua aymara no est\u00e1 amenazada por la maldad<\/strong> de sus enemigos, sino por la incoherencia<\/strong> cobarde de quienes dicen amarla. La lengua aymara est\u00e1 bajo la amenaza de tres millones de Nelson.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nelson C. es solamente un modesto profesor boliviano de aymara, sin embargo \u00e9l representa la gran amenaza que acabar\u00e1 con el idioma. \u00bfC\u00f3mo es posible esto? Muy f\u00e1cil: porque, cada d\u00eda, todos nosotros nos vamos pareciendo m\u00e1s a \u00e9l.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[56,5,22,4,26,57],"class_list":["post-240","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actitudes","tag-acti","tag-aimara","tag-attitudes","tag-aymara","tag-lenguas-minorizadas","tag-minorized-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=240"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/240\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":574,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/240\/revisions\/574"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}