{"id":1690,"date":"2016-09-13T20:04:58","date_gmt":"2016-09-13T18:04:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.aymara.org\/lengua\/?p=1690"},"modified":"2016-09-13T20:06:04","modified_gmt":"2016-09-13T18:06:04","slug":"aymara-y-quechua-son-normales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/2016\/aymara-y-quechua-son-normales\/","title":{"rendered":"Aymara y quechua\u2026 \u00bfson normales?"},"content":{"rendered":"

No crean que se me ha ocurrido a m\u00ed solito un t\u00edtulo como el que lleva este art\u00edculo. Para escribirlo me tuve que acordar de las decenas de veces que o\u00ed repetir a todo tipo de profesores la siguiente frase: \u00ab\u00bfnormalizar? \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfacaso el aymara\/quechua es un idioma anormal?\u00bb. Aunque ya s\u00e9 la respuesta, la verdad es que s\u00ed es una buena pregunta: \u00bfson o no son \u00abnormales\u00bb nuestras lenguas?<\/p>\n

Lo primero que cualquiera responder\u00eda ser\u00eda algo pol\u00edticamente correcto (\u2014\u00bfEl aymara es normal? \u2014S\u00ed, claro. Tiene reglas gramaticales igual de estrictas que otras lenguas. Tiene nombres, verbos, part\u00edculas, sufijos, etc. Tiene sintaxis, tiene morfolog\u00eda y tiene todo. No hay nada anormal en ese aspecto.) Y s\u00ed, cualquier ling\u00fcista nos dir\u00e1 que esta lengua no tiene nada de raro; nada le falta ni le sobra. Es el tipo de respuesta que sacar\u00edamos de un libro de gram\u00e1tica. Pero \u00bfes la \u00fanica respuesta que podemos dar?<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El mundo \u00abnormal\u00bb<\/h2>\n

A m\u00ed se me ocurre otra respuesta pero para llegar a ella primero quiero ver qu\u00e9 cosa es lo \u00abnormal\u00bb para una lengua en otros pa\u00edses. Lenguas como en franc\u00e9s en Francia o el alem\u00e1n en Alemania o el dan\u00e9s en Dinamarca, etc. es lo que yo entiendo por lenguas que disfrutan de una situaci\u00f3n \u00abnormal\u00bb. \u00bfTener peri\u00f3dicos en franc\u00e9s en Francia? Normal. \u00bfQue los polic\u00edas le hablen a la gente en alem\u00e1n en Alemania? S\u00ed, es normal tambi\u00e9n. \u00bfQue en Dinamarca la televisi\u00f3n, la radio y otros medios p\u00fablicos sean mayoritariamente en idioma dan\u00e9s? Recontra normal. O sea, lo normal es que la lengua \u00abnormal\u00bb se use en los \u00e1mbitos donde nos movemos normalmente: bibliotecas, hospitales, el parlamento, la calle, los vecinos, los amigos, la escuela, las fuerzas armadas, el sistema de justicia\u2026 en general, en los servicios p\u00fablicos.<\/p>\n

No es lo normal, por ejemplo, que en un ministerio franc\u00e9s cualquiera tengan solo a dos personas hablantes de franc\u00e9s (quiz\u00e1 disfrazados de campesinos franceses) y el resto del ministerio sea gente que solo habla ruso. Eso no es normal porque es un ministerio franc\u00e9s donde lo normal es hablar franc\u00e9s. Tambi\u00e9n ser\u00eda muy anormal que en Dinamarca un ciudadano cualquiera no pudiera alquilar su casa si el contrato est\u00e1 escrito en dan\u00e9s y no \u2014por ejemplo\u2014 en italiano. Lo normal es que en Dinamarca los contratos se puedan escribir en dan\u00e9s sin ning\u00fan problema, que los abogados puedan ejercer su profesi\u00f3n en dan\u00e9s y que, en general, todos los daneses puedan vivir su vida haciendo todo en dan\u00e9s. Eso es lo normal.<\/mark><\/p>\n

La anormalidad normalizada<\/h2>\n

Viendo c\u00f3mo es la normalidad en estas lenguas \u00bfalguien puede decir que el quechua y el aymara viven una situaci\u00f3n igual o parecida? \u00bfPodremos decir que son normales?<\/p>\n

Todos sabemos que El Alto es una metr\u00f3poli aymara. Ni siquiera nos hace falta mirar este mapa de wikipedia para entender algo tan evidente.<\/p>\n

\"Area<\/p>\n

Si un aymara en El Alto no puede alquilar su casa usando un contrato escrito en aymara \u2014si eso no es lo normal\u2014 entonces el aymara no es normal para Bolivia<\/mark>. Si un quechua en Cusco o en Cochabamba tiene que depender de un int\u00e9rprete para hacer sus gestiones en quechua, entonces el quechua no podemos considerarlo una lengua normal en el Per\u00fa ni en Bolivia. Si tu ley, tu televisi\u00f3n, tu radio, tus polic\u00edas, tus profesores, tus pol\u00edticos, tus curas o pastores\u2026 usan siempre el castellano y no lengua que t\u00fa hablas, entonces est\u00e1 claro que la sociedad y el Estado no consideran que tu lengua es normal. La Constituci\u00f3n puede decir lo que quiera pero es en la pr\u00e1ctica donde se demuestra si una sociedad ha normalizado el quechua y el aymara.<\/p>\n

Activismo<\/h2>\n

Ahora podemos responder la pregunta que hicimos al principio: claro que el aymara no es normal, claro que el quechua no es normal. \u00bfY cu\u00e1l es la soluci\u00f3n? La soluci\u00f3n es \u00abnormalizar\u00bb la lengua: luchar para que se vuelva normal.<\/p>\n

Por eso es necesario el activismo y los activistas. Por ah\u00ed tiene que empezar la normalizaci\u00f3n de la lengua en la sociedad. Hay muchos que miran al Estado pero \u00bfustedes ven que el Estado haya solucionado algo en los \u00faltimos 200 a\u00f1os? El Estado es parte del problema<\/mark> y su proyecto es castellanizar, as\u00ed que no puede ser tambi\u00e9n la soluci\u00f3n.<\/p>\n

La soluci\u00f3n est\u00e1 clara: organizarse y hacer activismo, sacar la lengua a la calle<\/mark> y ser cada uno de nosotros embajadores del quechua o del aymara o del guaran\u00ed, etc. Visibilizar la lengua a la ma\u00f1ana, al mediod\u00eda y a la noche<\/mark>. \u00bfC\u00f3mo? Hablando en movima, en trinitario, en quechua, en aymara, etc. Explicando por qu\u00e9 estamos a favor de esa opci\u00f3n. Contraargumentando cuando el entorno defiende un presente castellanizador. \u00bfSin el Estado? Si queremos comer pescado tendremos que saltar al agua y pescar nosotros mismos. \u00bfNos interesa el futuro de la lengua? Vamos al agua entonces.<\/p>\n

Nos vemos en el activismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace tiempo vengo escuchando algo as\u00ed como que el quechua y el aymara son lenguas normales as\u00ed que no hay que normalizarlas. \u00bfDe verdad? \u00bfNo es broma? Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[4,30,107,27,34],"class_list":["post-1690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actitudes","tag-aymara","tag-bolivia","tag-chile","tag-peru","tag-quechua"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1690"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1690\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1696,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1690\/revisions\/1696"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}