{"id":163,"date":"2009-06-25T14:22:42","date_gmt":"2009-06-25T12:22:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lengua-aymara.com\/?p=163"},"modified":"2016-01-27T19:26:12","modified_gmt":"2016-01-27T18:26:12","slug":"suma-qamana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/2009\/suma-qamana\/","title":{"rendered":"Suma qama\u00f1a"},"content":{"rendered":"

Hace dos d\u00edas en la UPEA, Sim\u00f3n Yampara, hoy cosmovisi\u00f3logo<\/em> de cabecera de la Prefectura de La Paz y sumo acu\u00f1ador de la expresi\u00f3n neoaymara suma qama\u00f1a<\/em>,(1)<\/sup> que actualmente se encuentra recogida incluso en la Constituci\u00f3n del Estado Plurinacional de Bolivia, refer\u00eda una an\u00e9cdota interesante por el juego de palabras que encierra. Resulta que Yampara se lamentaba de la poca acogida que, incluso entre gente de la l\u00ednea originaria, hab\u00eda encontrado la idea del suma qama\u00f1a<\/em> en sus primeros tiempos. Entre los esc\u00e9pticos se encontraba toda una personalidad pol\u00edtica aymara\/aimara<\/span>, emergida de los tiempos renacentistas del katarismo y posteriormente ex vicepresidente con S\u00e1nchez de Lozada; nada menos que V\u00edctor Hugo C\u00e1rdenas (nacido con el apellido Choquehuanca). C\u00e1rdenas\/Choquehuanca, con sorna infinita, recomendaba a Yampara que, para que la idea parida por \u00e9l tuviera mayor convocatoria, cambiase la q<\/em> por j<\/em>. En efecto, aunque el consejo no fue seguido, no cabe duda que suma jama\u00f1a<\/em> (ay<\/a>: hermoso trasero<\/em>) hubiera concitado m\u00e1s f\u00e1cilmente la atenci\u00f3n, y seguramente los comentarios, del think-tank<\/em> indianista. El tono con que lo cuenta Yampara indica que, para C\u00e1rdenas\/Choquehuanca, no habr\u00e1 perd\u00f3n ni habr\u00e1 olvido.<\/p>\n

* * *<\/strong><\/p>\n

As\u00ed es, el suma qama\u00f1a<\/em> de Yampara lleg\u00f3 a la mism\u00edsima Constituci\u00f3n, Primera Parte, T\u00edtulo Primero \u201cBases Fundamentales del Estado\u201d:<\/p>\n

Art\u00edculo 8.<\/strong> I. El Estado asume y promueve como principios \u00e9tico-morales de la sociedad plural: ama qhilla, ama llulla, ama suwa, [\u2026], suma qama\u00f1a<\/strong> [\u2026], \u00f1andereko [\u2026], teko kavi [\u2026], ivi maraei [\u2026] y qhapaj \u00f1an [\u2026].<\/p><\/blockquote>\n

Qama\u00f1a<\/em>, en aymara\/aimara<\/span>, significa vivir<\/em>, vida<\/em>, as\u00ed que suma qama\u00f1a hace referencia a la buena vida<\/em>, no en el sentido mediterr\u00e1neo de dolce far niente<\/em>, sino m\u00e1s bien en el sentido moral de vida correcta<\/em> o vida buena<\/em>. La Constituci\u00f3n traduce vivir bien<\/em>, que curiosamente (o no tanto) empieza a desplazar su significado hacia desarrollo<\/em>, para sufrimiento de Yampara, eternamente descontento con lo que \u00e9l llama \u201cel rollo del desarrollo\u201d.<\/p>\n

Actualizaci\u00f3n 2009\/09\/26:<\/strong> Parece que hay m\u00e1s. Por email, Carlos Mamani Condori nos alcanza un enlace interesante, nada menos que del PIEB (Programa de Investigaci\u00f3n Estrat\u00e9gica en Bolivia), que tambi\u00e9n arroja dudas sobre el origen del concepto chacha-warmi<\/a>, otra de las ideas fundamentales que sustentan el discurso cosmovisivo hoy.<\/p>\n

Actualizaci\u00f3n 2014\/07\/15:<\/strong> No me puedo resistir a contar la \u00faltima ocurrencia del gur\u00fa Yampara en FB. Cito: \u00ablos kataristas vienen desde la civilizaci\u00f3n tiwanakuta y los indianistas desde la invasi\u00f3n colonial 1492-1532, asi que el Manifiesto de Tiwanaku es tatara nieto\/a de ese proceso historico\u00bb<\/em>. Esto podr\u00eda ser casi divertido si no fuera porque, debido a cosas como estas, ya no tenemos practicamente ning\u00fan cr\u00e9dito intelectual como ind\u00edgenas y es dif\u00edcil que lleguemos a tenerlo. Parafraseando a C. Macusaya, nos ir\u00eda mejor si en vez de dedicarnos a la imaginaci\u00f3n nos aplicaramos a la investigaci\u00f3n.<\/p>\n

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(1) SAAVEDRA, Jos\u00e9 Luis.<\/strong> En torno al pensamiento del intelectual aymara Sim\u00f3n Yampara<\/em> en Reflexi\u00f3n Pol\u00edtica (revista), a\u00f1o XII, num. 24, diciembre 2010. Universidad Aut\u00f3noma de Bucaramanga (UNAB), Instituto de Estudios Pol\u00edticos. \u00abconviene poner de relieve el importante trabajo de Sim\u00f3n Yampara, en el sentido de haber sistematizado el concepto de suma qama\u00f1a<\/span>\u00bb<\/em> http:\/\/revistas.unab.edu.co\/index.php?journal=reflexion&page=article&op=view&path[]=1270 \u00a0\u00a0\u00a0 http:\/\/www.politicasparabolivia.com\/?p=370<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una curiosa anecdota entre Sim\u00f3n Yampara Huarachi y V\u00edctor Hugo C\u00e1rdenas a proposito de la expresi\u00f3n «suma qama\u00f1a», que al parecer este \u00faltimo encontr\u00f3 divertida. Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46,36],"tags":[5,4,30,15,16],"class_list":["post-163","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-curiosidades","category-lexico","tag-aimara","tag-aymara","tag-bolivia","tag-vocabulario","tag-vocabulary"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/163","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=163"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/163\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1616,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/163\/revisions\/1616"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}