{"id":106,"date":"2009-04-17T17:23:37","date_gmt":"2009-04-17T15:23:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lengua-aymara.com\/?page_id=106"},"modified":"2011-01-18T13:22:58","modified_gmt":"2011-01-18T12:22:58","slug":"aimara-y-aymara","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.aymara.org\/lengua\/notas\/aimara-y-aymara\/","title":{"rendered":"\u00abaimara\u00bb y \u00abaymara\u00bb"},"content":{"rendered":"

En realidad, si nos movemos en espa\u00f1ol, la respuesta a la pregunta de cu\u00e1l variante es preferible (aimara<\/em> o aymara<\/em>) a la hora de escribir el nombre de la lengua, nos la proporciona el Diccionario Panhisp\u00e1nico de Dudas<\/em>: aimara<\/em><\/strong> es la forma normativa en espa\u00f1ol moderno.<\/p>\n

En efecto, la graf\u00eda aymara<\/em>, aun siendo una forma plenamente atestiguada desde los primeros textos coloniales que empiezan a usar de ella, evidencia una manera de escribir los diptongos acabados en i<\/em> que \u2013en el espa\u00f1ol de nuestros d\u00edas\u2013 ha desaparecido en el interior de la palabra y solo sobrevive en los diptongos que la rematan (p.ej. ley<\/em>, carey<\/em> y hay<\/em> pero aceite<\/em>, reina<\/em> y caiga<\/em>). En este sentido, la graf\u00eda aymara<\/em> constituye un arca\u00edsmo, como lo son aceyte<\/em>, reyna<\/em> y cayga<\/em>, formas todas que tuvieron plena vigencia en el pasado.<\/p>\n

Ahora bien, la utilizaci\u00f3n de la variante arcaizante est\u00e1 lejos de constituir unicamente un uso desinformado o atribuible a inercias. Todo lo contrario, como bien advierte Cerr\u00f3n Palomino, su empleo \u2013principalmente en Bolivia\u2013 tiende a adquirir tintes reivindicativos.1,2<\/sup> De hecho \u2013recordemos la defensa mexicana de la x<\/em> frente a la j<\/em> en la palabra M\u00e9xico<\/em>\u2013 no es la primera vez que la vindicaci\u00f3n de un arca\u00edsmo ortogr\u00e1fico bebe de las aguas de la afirmaci\u00f3n identitaria.3<\/sup><\/p>\n

A la luz de lo anteriormente dicho, con pleno conocimiento de causa, en este espacio, se preferir\u00e1 y usar\u00e1 la graf\u00eda aymara<\/em> por razones pragm\u00e1ticas antes que doctrinales, pero sin renegar de estas \u00faltimas. Quiero decir con esto que es necesario para el administrador de un blog tener en cuenta las variables tecnol\u00f3gicas que pueden impulsar o restringir la difusi\u00f3n de sus contenidos por la red. Entendido esto, se asume que un pivote principal sobre el que gira la penetraci\u00f3n de un espacio como este son los motores de indexaci\u00f3n<\/em> y las palabras de b\u00fasqueda<\/em> que se utilizan en dichos motores. Es un hecho que se busca m\u00e1s por aymara<\/em> que por aimara<\/em> y los respectivos pesos de estas dos variantes en los textos presentes en la red demuestran que los generadores de contenido lo han entendido as\u00ed. De manera que, aunque desde aqu\u00ed se est\u00e1 por la forma moderna aimara<\/em>, se emplear\u00e1 no obstante la forma alternativa por ser esta m\u00e1s popular en la red y, consecuentemente, un vector m\u00e1s efectivo de llegada a los lectores.<\/p>\n

Por otro lado el que escribe quisiera se\u00f1alar que tampoco encuentra anatema el uso ideol\u00f3gico de la forma arcaizante, sino perfectamente leg\u00edtimo (ya se mencion\u00f3 la querencia nacionalista hacia la graf\u00eda arcaica del top\u00f3nimo M\u00e9xico<\/em>), de manera que no ha de realizar esfuerzo alguno para contemplar esta variante como plenamente viable y, en cuanto s\u00edmbolo, digna de todo respeto.<\/p>\n

Notas<\/p>\n